常持悔心 免入吝境

悔即意識到原始用心違反聖訓，吝即因無法解除困局而痛苦。 人犯錯皆起於一念之惡，行事因而出錯，繼而進入吝境。 如能常持悔心，及時意識到自己的錯誤並歸正，就能避免吝境，獲得昇華。

悔心是不可避免的。人性善惡同存，每個人的生命微觀都有惡的因素存在，展現出來就是惡念惡行，如果惡行不展現出來，人是沒有能力發現這些微觀因素的，也就無從改正。人展現自身特性的主要階段是十六歲以後，此時，人的觀念已經形成，善惡兩面都會逐漸顯露。除了人自身產生的惡念，現代社會觀念也在走向扭曲，肆意追求名利情，慾望爆棚，社會錯誤觀念對人的誤導也是極為嚴重的。在這兩種情況的雙重作用下，人很難意識到自己的錯誤，所以要常持悔心。凡人皆有惡念，關鍵在於能否意識到自己的錯誤，意識到了就是悔心。常持悔心是糾正錯誤的唯一途徑。

吝境是可以避免的。惡念會通過惡行展現，惡行作用於外界就會讓自己陷入困局，帶來痛苦。持悔心並能及時歸正，則有望避免吝境，而一旦進入吝境，解決辦法亦始於悔心，心正則行正，處境自然能境隨心轉。使用凡人的手段，即使暫時解決了困難，若心性不提升，也會再犯同樣的錯誤，不能真正擺脫吝境。此外，吝境也可能是外部因素導致的，比如莫名得病、丟錢、被裁員等等。這些苦難看似偶然，實則都和因緣有關，這時要順其自然，勇敢面對，等業力消去后自然轉好。或者長期積德行善，就能逢凶化吉，避免吝境。

免入吝境，要訣在於堅守聖訓。 聖人是真理的化身，聖訓就是人間法則。 只有以聖訓為標準，才能衡量出自己和社會中的惡念惡行，進而改正，僅靠自己受限的觀念是做不到這一點的。 每個人都很熟悉自己民族的聖人，也必然聽過聖訓，但是堅守聖訓極難。 比如《中庸》中有「誠者，天之道也」，婦孺皆知，但極少人能做到完全不撒謊，甚至不認為這是錯誤。 因此人犯錯實際上多是故意違反聖訓，為滿足一己私慾而沒有悔心，導致苦難不斷，無法擺脫吝境。

常持悔心是要勤於檢索內心，做到細膩敏感。 善惡生於一念之間，須每分每秒都不放鬆檢索自己，細膩地抓住一瞬間生出的念，直至最微觀的潛意識，衡量其是否符合聖訓，不正者予以歸正，歸正後自然心安，長此以往方能昇華，同時可阻止惡念發展，逐漸弱化、消滅自身惡的磁場，這是微觀細膩的要求。 敏感則是當行事不順，遇到吝境時，要警覺是不是用心有問題，及時反思。

悔吝之心的最終目的是引導人遵守聖訓，保持正心，提高境界。 有無悔吝之心，也決定了人世間的幸福與痛苦指數。 堅守聖訓，知悔歸正是功成之基石; 違背聖訓，無悔妄為是災難之根源。 希望大家都能常持悔心，修正不足，免入吝境。 堅守聖訓，必能收穫智慧與福分，走上完成使命的金光大道！