中國農耕社會的史詩 ——《詩經・七月》淺析，第一至五章

Hongji Wang
11月12日
讀畢需時 7 分鐘

已更新：11月15日

《詩經・七月》是傳世的名篇，因為詩三百中很少有詩歌對中國農耕社會的情況反映如此系統全面，可以讓後人在詩中系統地了解當時社會的情況，所以各種選本中都選有此詩歌。《七月》也是《詩經》中最長的詩篇，共有8章118字，系統地講述了春耕、秋收、冬藏、採桑、染漬、縫衣、狩獵、修房、釀酒、勞役、宴饗等一系列活動。

清代學者方玉潤在《詩經原始》中說：「《豳》僅《七月》一篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久於其道者，不能言之親切有味也如是。」如今慢慢讀來，方氏所言極為中肯，《七月》完全稱得上農耕社會的史詩。它完整地為我們展現了一幅3000多年前的中國農耕生活情景圖，使我們有機會和條件了解原汁原味的古代的農耕生活情況，它的價值不僅僅是文學性質的，而更是歷史性質的。

儘管《七月》流傳甚廣，但是由於詩中專用名詞太多，歷代選本中有很多誤傳誤解，以至於後人讀起來比較困難，難以理解其中真義。尤其各種選本中，都是解釋了個別名詞，沒有按著邏輯整體嚴密地進行解釋整章或全詩意思，後代讀者讀起來更困難，很難有邏輯地了解歷史生活的真面目。當然筆者也不能完全解釋透，但力爭展現其真面目。

《七月》沒有體現作者強烈的感情色彩，也不像後代學者說的是對統治階級的批判，它反映的是原汁原味的祖先農耕生活狀態，是對生活原始狀態的記錄和描繪，在這個認識原則基礎上，才能正確解釋《七月》的內容。下面進行逐句解釋，以幫助讀者理解。其原詩曰：

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，採蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜於公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗，食我農夫。

九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥，嗟我農夫。我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百穀。

二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。

第一章：七月指周曆，周曆和夏曆不同，農耕一直用夏曆。但第一句是引用了農諺，因此是周曆。周曆七月屬於申月，屬金，天氣已近秋。火是指二十八宿（xiù）中的心星，又稱大火星，周曆五月黃昏心星會出現於正南方，過了六月就偏西下降，所以叫流，即下沉之義。九月屬戍月，屬土，是秋之末月，即將迎接冬天的到來，所以要準備冬裝。授衣，是安排婦女加工越冬的服裝，授衣不是給衣服，而是安排制衣之義。

一之日，使用的是夏曆，是農耕用曆，是指一月的日子，補充完整是「一月之日」。夏曆健子，子月是周曆的十一月，因此一月實指周曆十一月，譯出就是「十一月的日子」。下同，二之日，就是「十二月的日子」。因為我們現在的農曆是漢代制定的，主要參照周曆，因此和夏曆有區別。也就是說，現在的農曆十一月，相當於夏曆的一月。這樣，一之日，二之日，三之日就可以理解了。

歷來解釋《七月》的學者迴避了一個問題，就是《七月》中為什麼對月份的表達看起來那麼亂，先說七月，又說九月，又說一月，又說四月，這是理解《七月》的一大障礙，註釋者從來也不解釋，只解釋個別字，沒有順序性和邏輯性，讀者理解十分困難。時間月份看起來亂有兩個原因，一是《七月》是按春耕、蠶桑、制衣、狩獵、修房、秋收、冬藏、祭祀的順序排布，涉及到一項工作，作者幾乎將一年中的重要活動都寫進去，因此在時間順序上會有先後錯位的感覺，因為這不是編年史，而是一種事記，以記事為核心，因此時間不會那麼嚴格地進行排布。

第二個原因，讀者可以看到，前四章在時間上順序顛倒，先大後小，原因是前四章的前兩句，都是一種農耕諺語，是全章的主題所在，不是用於排列時間的，還因為這些農諺是周先祖留下的，因此凡是帶月字的農諺，說的都是周曆。不帶月字的，說的是夏曆，因此會給人感覺時間上凌亂。其實時間是不亂的。正因如此，一章和二章的首句才會是重複的。

觱（bì）發（bó），是形容風聲，觱是西羌人用獸角做成的號角，用以呼喚馬群的，其音濁，類似風聲。譯出是寒風之聲，如觱聲之發動。栗烈，是凓冽的通假字，寒風凜冽的意思。衣是禮服，褐是粗布勞動服裝。舉趾就是下地勞動。饁（yè）是送飯，南畝是田地，在這裡是帶著飯去田裡勞動。田畯是農官，至喜就很高興。

第一章講的春耕，譯成現代文就是：古老的農諺說：七月大火星西下，九月要安排做冬衣。十一月風聲如觱角之鳴，十二月寒風凜冽。如果衣物準備不充分，如何度過寒冷的冬天？正月整理好農具，二月要下地春耕。攜著妻子和孩子，帶著乾糧到田地勞作，農官見到，滿心歡喜。

第二章：春日是指周曆三月，載陽是陽光越來越暖；倉庚是黃鶯鳥，又是一種農業的報時鳥，倉庚鳴叫之時，就是春日採桑採野菜的時間到了。

懿筐，就是裝菜的深筐；微行（háng），是小路；柔桑就是嫩桑；蘩就是白蒿，可以用來墊蠶筐用；祁祁，本指高峻連綿的山崗，借指採桑人員很多；殆是害怕的意思。

第二章講的是採桑，譯出就是：古老的農諺說：七月大火星西降，九月要準備過冬的衣裳。陽春三月天上高掛暖暖的太陽，黃鶯鳥已經在鳴叫，催促採桑女提著採桑筐，沿著小路採嫩桑。春日太陽遲遲不落山，採白蒿的姑娘絡繹不絕。她們一邊採桑採蘩，一邊還擔心，能不能被那不喜歡的貴族公子搶親啊？

第三章：萑（huán）是一種似葦的草，葦就是蘆葦。為什麼會提到萑葦？因為萑葦可以用來編織養蠶的淺筐，所以就引用了這兩句農諺。蠶月也是周曆三月，是養蠶的季節；條是名詞動用，就是剪枝條，條桑是剪桑樹的枝條。

斧是可以劈砍的重工具的總稱，斨（qiāng）是劈木用的斧子；遠揚就是長枝條；女桑就是嫩桑；鵙就是伯勞鳥，是一種兇猛的食蟲鳥，又能捕鼠，它鳴叫時，就近秋天了；績是紡織的意思，載是又的意思；載玄載黃就是又有黑色，又有黃色；孔陽就是很明亮。

第三章講的是養蠶和紡織，譯出就是：古老的諺語說：七月大火星西降，八月要及時收割萑和葦；陽春三月要修剪桑樹枝條，用斧子砍掉過長的枝條，以便桑樹長得更茁壯，拉著枝條採摘嫩桑葉。伯勞鳥叫的時候，婦女們正是織布忙。織出的布啊染成黑與黃，朱色的錦帛最明亮，好為貴公子們做衣裳。

第四章：秀葽，就是莊稼剛剛拔穗，尚未成熟。「要」字是雙手掐腰的形象，上邊加草頭，指植物腰變粗了，即將拔穗。鄭玄認為是王瓜這種植物，屬於沒有依據的猜測。蜩（tiáo）就是蟬，周曆五月蟬已鳴叫。

隕（yǔn）籜（tuò）就是草木凋落，主要指樹的葉子落了。從造字上講，就是木有所擇。以上四句，都是古老的農家諺語，引用到詩歌裡面加以強調。貉（hé）是一種形似狐的野獸，其毛皮極為珍貴，可以制衣禦寒，是冬獵的主要對象之一。纘（zuǎn）是延續，連續，承接的意思，武功是狩獵的本領；豵（zòng）是一年大的小豬，豜（jiān）是大豬。

這一章是專講狩獵生活的，譯成今文就是：周曆四月莊稼要拔穗，五月蟬鳴更響亮。八月就要收穫莊稼，十月樹葉將凋落。十一月要獵取貉與狐，選取狐皮最好者，準備為貴公子做裘裳。（註：因為農諺是周曆，到十月。一之日是夏曆，正好是十一月，表述上是一種連續）十二月份也同樣，延續狩獵練武功。一年小野豬留下養，三年大野豬獻公堂。

第五章：斯螽（zhōng），又名螽斯，就是蚱蜢，大蚂蚱，動股就是指鳴叫，五月天氣漸入最熱期，越熱，蚂蚱叫聲越響，也是莊稼充實顆粒的關鍵時期；莎（suō）雞就是尖頭綠身的紡織娘，可以發出「沙沙」的叫聲，也是天氣最熱的時期。七月在野，是指七月份蟋蟀在野地裡鳴叫，八月近秋，就跳到房檐下叫；九月就往屋裡鑽，十月藏到床下邊。穹是房屋的空間，窒是掃除，穹窒就是滿屋子裡大掃除；熏鼠就是用煙嗆老鼠，驅趕到屋外；塞（sè）是堵塞，向是北窗，就是將北窗封好，防止進寒風；墐戶是將門縫用泥塗嚴實，防止進風進蟲。改歲就是過年，處就是居住的意思。